Die Dialektik der Aufklärung (1944) von Theodor W. Adorno und Max Horkheimer ist eine inzwischen zum Klassiker gewordene Krisenschrift. Geprägt durch europäische, amerikanische und jüdische Erfahrungen hat das Buch eine ambivalente Rezeption erfahren. Lange Zeit wurde das Werk kaum beachtet, bevor es in den Sechzigerjahren zu einem Schlüsseltext der Neuen Linken wurde. Nur zögerlich entschieden sich die Autoren 1969 zu einer Wiederauflage. Heute steht die Schrift vornehmlich unter dem Verdikt einer 'pessimistischen Wende' und der Abkehr vom materialistischen, interdisziplinären Forschungsprogramm des frühen Frankfurter Instituts für Sozialforschung hin zu einer resignativen Naturgeschichte. Vor allem in den Vereinigten Staaten - dem Land, das die exilierten Kritischen Theoretiker nachhaltig geprägt hatte - stieß die Radikalität des Buches eher auf Ablehnung. Bisher ist kaum versucht worden, die amerikanische Kultur- und Geistesgeschichte durch das Prisma von Adornos und Horkheimers Philosophischen Fragmenten hindurch zu betrachten und damit der amerikanischen Dialektik der Aufklärung auf die Spur zu kommen. Ausgehend von der Rezeptions- und Entstehungsgeschichte des Werks widmet sich der Sammelband diesem Vorhaben und vereint Beiträge aus der Philosophie, der Soziologie sowie der Geschichts- und Literaturwissenschaften. Die Amalgamierung von europäischen und amerikanischen Traditionsbeständen in der Kritischen Theorie wird dabei als Herausforderung und Potenzial zugleich verstanden werden: als Möglichkeit, Erkenntnisse über die Neue und die Alte Welt zu erlangen.

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Die Dialektik der Aufklärung ist eine zum Klassiker gewordene Krisenschrift, die – geprägt durch europäische, amerikanische und jüdische Erfahrungen – eine ambivalente Rezeption erfahren hat. Der Band betrachtet die amerikanische Kultur- und Geistesgeschichte durch das Prisma von Adornos und Horkheimers Philosophischen Fragmenten und versucht damit, der amerikanischen Dialektik der Aufklärung auf die Spur zu kommen. Die Amalgamierung von europäischen und amerikanischen Traditionsbeständen in der Kritischen Theorie wird dabei als Herausforderung und Potenzial zugleich verstanden: als Möglichkeit, Erkenntnisse über die Neue und die Alte Welt zu erlangen. Mit Beiträgen von John D. Abromeit (Buffalo, N. Y.), Dirk Braunstein (Frankfurt am Main), Anne Eusterschulte (Berlin), Jan Gerber (Leipzig), Lydia Goehr (New York), Philip Hogh (Oldenburg), Robert Hullot-Kentor (New York), Robert Kaufman (Berkeley, Calif.), Magnus Klaue (Leipzig), Paul Reitter (Columbus, Oh.), James Schmidt (Boston, Mass.), Sebastian Tränkle (Berlin), Robert Zwarg (Leipzig)

Theodor W. Adornos und Max Horkheimers Dialektik der Aufklärung – das zentrale Dokument der Kritischen Theorie – tritt in einen Dialog mit den Vereinigten Staaten von Amerika.