Intoleranz und Gewalt gehöre zu monotheistischen Religionen, heißt es. Bibel oder Koran rechtfertigen aber nicht einfach alle Kriege und Terrorakte. Die Berufung darauf dient oft als Vorwand, um ideologische Machtansprüche zu untermauern. Gerade religiöse Institutionen übernehmen weltweit Verantwortung für Friedensinitiativen.

Severin J. Lederhilger ist Professor für Kirchenrecht an der Katholisch-Theologischen Privatuniversität Linz, Generalvikar der Diözese Linz sowie Mitglied im Redaktionskomitee der Ökumenischen Sommerakademie.

Inhalt: Franz Josef Wetz: Religion als Chance zur Grausamkeit. Über die Normalität von Gewalt – Rolf Schieder:Die Macht der Menschen angesichts der Gewalt des einen Gottes – Hans G. Kippenberg:Zur Kontingenz religiösen Gewalthandelns – Gerlinde Baumann:Gewalt in biblischen Texten. Hintergründe, Differenzierungen, hermeneutische Überlegungen – Mariella Ourghi:Legitimation von Gewalt im Islam – Walter Feichtinger:Friedenssicherung durch Militär – Gotlind Hammerer:Friedensarbeit auf dem Grund der Gewaltfreiheit Jesu – Cesare Giacomo Zucconi:Frieden schaffen im 21. Jahrhundert. Die Erfahrung der Gemeinschaft Sant’Egidio – Franz Lackner:Religionen und Gewalt. Einige Überlegungen aus römisch-katholischer Perspektive – Grigorios Larentzakis:Der ökumenische Beitrag der Kirchen zum Frieden in der Welt. Statement aus Sicht der Orthodoxie – Esther Hanna Handschin:Friedensarbeit durch Herzensbildung in Schule und Pastoral. Praxisorientierte Hinweise im Kontext der Evangelisch-methodistischen Kirche – Esther Hanna Handschin:«Nicht ein Einziger von ihnen blieb übrig». Von der Gewalt biblischer Texte Predigt in der Ökumenischen Abschlussfeier zu Ex 14.