Als einer der wenigen authentischen Vertreter der "inneren Emigration" hat Hartmann hartnäckig, unnachgiebig und kontinuierlich eine konsistente musikalische Sprache des (antifaschistischen) Widerstands entwickelt: als "Gegenaktion" gegen Rassismus, Unterdrückung, Krieg, als "Bekenntnis" zu dem als "entartete Kunst" Ausgegrenzten, zu einem sozialistisch getönten Humanismus - ein Generalnenner seines Komponierens.

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Inhaltsangabe- Nachruf auf Heinz-Klaus Metzger (von Dieter Schnebel) Vorwort Peter Becker: Äußere und innere Landschaft im Dreißigjährigen Krieg HannsWerner Heister: Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit. Zur Bedeutung Karl Amadeus Hartmanns Ulrike Böhmer: "Simplicius" als work in progress. Fragen an die Dokumente seiner Entstehungsgeschichte Egon Voss: Sozialismus und "freie Entwicklung der Kunst". Karl Amadeus Hartmann und seine Oper Simplicius Simplicissimus Nina Noeske: Schön, wahr(haftig) und gut. Zur impliziten Ethik der Musik Karl Amadeus Hartmanns Stefan Weiss: "Simplicius Simplicissimus" in der Nachkriegszeit. Plädoyer für eine Geschichte der HartmannRezeption Abstracts Bibliografische Hinweise Zeittafel Autorinnen und Autoren

- Nachruf auf Heinz-Klaus Metzger (von Dieter Schnebel) - Vorwort - Peter Becker: Äußere und innere Landschaft im Dreißigjährigen Krieg - Hanns-Werner Heister: Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit. Zur Bedeutung Karl Amadeus Hartmanns - Ulrike Böhmer: "Simplicius" als work in progress. Fragen an die Dokumente seiner Entstehungsgeschichte - Egon Voss: Sozialismus und "freie Entwicklung der Kunst". Karl Amadeus Hartmann und seine Oper Simplicius Simplicissimus - Nina Noeske: Schön, wahr(haftig) – und gut. Zur impliziten Ethik der Musik Karl Amadeus Hartmanns - Stefan Weiss: "Simplicius Simplicissimus" in der Nachkriegszeit. Plädoyer für eine Geschichte der Hartmann-Rezeption - Abstracts - Bibliografische Hinweise - Zeittafel - Autorinnen und Autoren