Según demostró Ricardo Arias, la alegorización de las ceremonias de la misa se halla dentro de una tradición que cobra una especial fuerza en los siglos XV, XVI y XVII y que arranca con «El sacrificio de la misa» de Gonzalo de Berceo. Con el Concilio de Trento se insiste en que la misa ha de pronunciarse en latín, a la vez que los párrocos deberían hacer el esfuerzo de explicar al pueblo los misterios que encierran cada una de las ceremonias representadas. «Los misterios de la misa» se representó en 1640. El editor Enrique Duarte muestra en su introducción como este auto refleja con precisión las distintas ceremonias, oraciones y gestos que se realizaban en la misa.