„Denn Gott naht nicht unmittelbar dem Menschen, sondern durch diese Vermittlung des Dämonischen vollzieht sich aller Umgang und alle Zwiesprache der Götter mit den Menschen, im Wachen sowohl wie im Traum. Und wer in diesen Dingen weise ist, der ist ein dämonischer Mann …“ (Platon, Symposion 203a)

Francesco Aronadio Das Göttliche und die Götter in der pseudoplatonischen Schrift Epinomis Damir Barbarić Der Ursprung der Gottlosigkeit Michael Erler Charis und Charisma. Zwei Bilder vom Weisen und ihre Diskussion in Platons Dialogen Franco Ferrari Der entmythologisierte Demiurg Filip Karfik Der Gottesbegriff Platons Dietmar Koch Zur Bewegung der göttlichen und der menschlichen Seele in Platons Dialog Phaidros Irmgard Männlein-Robert Zur Typologie des idealen Gottes in Platons Politeia II Georgia Mouroutsou Die Frage nach der schlechten Seele in Nomoi X Manuel Schölles Die Mysterien des Schönen. Mýesis und epopteía in Platons Symposion Karl-Heinz Stanzel Zum Schlussmythos des platonischen Phaidon Thomas Alexander Szlézak Zur Bedeutung von theophilés bei Platon